Considerada la figura feminista más destacada en el ámbito de la literatura
Rosario Castellanos transitó de la poesía a la narrativa con temas que van desde los fantasmas y la ausencia, hasta la opresión contra los pueblos originarios y las mujeres
Escribo porque yo, un día, adolescente
Me incliné ante un espejo y no había nadie.
¿Se da cuenta? El vacío. Y junto a mí los otros
Chorreaban importancia
Citado por Raúl Ortiz y Ortiz, en Rosario Castellanos, Poesía, Voz Viva, UNAM,202
Sara Lovera
SemMéxico, Cd. de México, 5 de agosto, 2024.- Escritora, periodista, poeta, maestra y diplomática, Rosario Castellanos abrazó la causa feminista desde todos los ámbitos intelectuales en los que dejó un legado. Gracias a su pensamiento y sus firmes ideales se convirtió en una de las escritoras mexicanas más relevantes de siglo XX. Murió el 7 de agosto de 1974 en un doloroso accidente en Israel, cuando era embajadora.
Por ello desde diferentes ámbitos de la cultura se conmemora el 50 aniversario de su muerte. Lo hace el Centro de Investigaciones y Estudios de Género (CIEG) de la UNAM, el instituto Nacional de Bellas Artes así como escritoras, literatas, mujeres en jornadas públicas y privadas.
Rosario Castellanos es considerada una señera en el feminismo latinoamericano, ocupada de sí misma, de su cuerpo, de su identidad, comenzó al escribir su tesis para obtener la maestría en la Facultad de Filosofía y Letras.
“ Ocurrió que las mujeres, in capacesde comprender la razón de las exigencias que emanaban desde arriba ni disponer de los medios para cumplirlas tenían que simular…” afirma Rosario en su texto “La participación de la mujer mexicana en la educación formal”.
Hay quienes la consideran adelantada a su tiempo:
Con ironía ..no se puede ser humilde si no es a condición de ser grande…tomado de una crónica en Excélsior…por eso es una referencia obligada para la cultura feminista.
Remembranza
Raúl Ortiz y Ortiz rememora: “Comienza su tenaz trayectoria en la Ciudad de México, donde viera la luz primera en mayo de 1925, y ya para mediados de 1950 una jovial ponente sustentaba lúcida los argumentos en defensa de su tesis Sobre Cultura Femenina … ella discurre ante los miembros de un jurado, que no puede contener la risa ni el asombro ante tanto ingenio y valentía en una memorable sesión que deja huella en Mascarones (edificio que albergó a la Facultad de Filosofía y Letras).
“ Allí hubo de alternar Rosario con los incipientes filósofos, ante lo que ‘pasaba por una retrasada mental’ mientras que para los literatos era ‘como una extraña con la cual no había ningún motivo para entrar en relación.”
En su tesis muestra a una Rosario Castellanos inquieta por combatir las conjeturas sobre la supuesta inferioridad de la mujer, debate ideas como la “miopía intelectual” de las mujeres y su destino al haber “sido creadas únicamente para la propagación de la especie”, argumentos ofrecidos por el filósofo Arthur Schopenhauer y que son analizados por Castellanos.
Rosario Castellanos muestra cómo para el filósofo Georg Simmel “la gran hazaña cultural de la mujer es el hogar”, pues la coloca como un eslabón en la transmisión de la cultura. Para Simmel el hombre es un ser activo y expansivo; mientras que la mujer se halla “por naturaleza” concentrada en sí misma y en su propia intimidad.
“Muchos autores han querido hacer de la mujer una especie de poder tras el trono o de diablo tras la cruz, y de la cultura una especie de enfermedad que, como la hemofilia, las mujeres no padecen, pero trasmiten”, señala Castellanos sobre estos argumentos, los cuales indican que las mujeres cultas o creadoras de cultura no son más que un espejismo, una alucinación o una pesadilla morbos”.
Contextualiza en su tesis, lo que representa el mundo de la cultura para una mujer y sus intentos de ingresar en él, dice: “Si planeo un trabajo que para mí es el colmo de la ambición y lo someto a juicio de un hombre, éste lo califica como una actividad sin importancia. Desde su punto de vista yo (y conmigo todas las mujeres) soy inferior”.
Además agrega: “El tema a discutir es que mi inferioridad me cierra una puerta y otra y otra que ellos holgadamente atraviesan para desembocar en un mundo luminoso, sereno, altísimo, que yo ni siquiera sospecho y del cual lo único que sé es que es indudablemente mejor que el que yo habito, tenebroso, con su atmosfera casi irrespirable por su densidad, con su suelo en el que se avanza reptando en contacto y al alcance de las más groseras y repugnantes realidades”.
Ante este aparente sistema cerrado, en el que las mujeres están imposibilitadas de ser partícipes del proceso cultural, Castellanos se interesa en la figura de la mujer contrabandista, de aquella que logró burlar los muros masculinos erigidos en torno a la cultura, mujeres como Virginia Woolf, Safo, Santa Teresa y Gabriela Mistral, mujeres que “violaron la ley” y que para Castellanos son el punto de discusión: ¿Cómo lo lograron? y ¿Cuáles fueron los motivos que impulsaron su creación cultural?
Para la historiadora feminista Gabriela Cano, su tesis es un “ensayo de juventud” en el que se vierten ideas y cuestionamientos sobre los que la autora regresará de manera reiterativa a lo largo de su obra. Asimismo, esta obra representa una “etapa temprana de la formación intelectual” de Rosario Castellanos, quien pasaría a ser considerada una de las intelectuales más importantes del siglo XX en México; es decir, en palabras de la propia Castellanos, una contrabandista que logró introducir su contrabando en “fronteras tan celosamente vigiladas”.
Hace 5 años, la Secretaría de Cultura, afirmó que Rosario Castellanos es considerada una figura importante del feminismo latinoamericano, problemática que abordó en México tanto en sus textos ensayísticos como en su obra literaria; de ella se han complicado sus artículos periodísticos, sus ensayos sobre la literatura mexicana, donde pone énfasis en la cultura de los machos; existen más de 10 obras de análisis de su poesía, y decenas de reproducciones de su obra.
Su agudeza es rescatada indistintamente. Laura Guerrero Guadarrama publicó en 2005 La Ironía en la obra temprana de Rosario Castellanos, especialmente en su obra poética: “ (…) Pero una mujer, por apta quesea para desempeñar el papel de señora y por vehementemente que los pretende, no pude lanzarse a representarlo si no se lo adjudica a otro…. La autora Guerrero Guadarrama hace una nueva lectura de las obras de Rosario Castellanos para revelar la búsqueda subversiva de su escritura, descubre su preocupación antiesencialista de la imagen de la mujer, el cuestionamiento a la tradición patriarcal, al discurso logofalocéntrico que tiene pretensiones de verdad y ha encadenado a las mujeres a las representaciones absurdas de lo femenino.
Es la escritora más disruptiva y directa entre todas sus contemporáneas. Mucho más allá de su deseo -repetido en discursos plañideros- tomado de su poema Meditación en el Umbral..debe haber otro modo
que no se llame Safo/ ni Mesalina/ ni María Egipcíaca/ ni Magdalena ni Clemencia Isaura.
Otro modo de ser humano y libre.
Otro modo de ser.
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