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Deuda histórica del gobierno mexicano ante el derecho a la consulta de los pueblos indígenas

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Diana Manzo

Juchitán, Oax.- Defensores de los Derechos humanos e integrantes de organizaciones sociales participaron en el conversatorio “El derecho a la consulta de comunidades y pueblos indígenas en México”, al que convocó el Proyecto de Derechos Económicos Sociales y Culturales (ProDESC A.C) y la Comisión de Derechos Humanos del Senado de la República en la cual coincidieron que existe una deuda histórica del gobierno mexicano ante el derecho a la consulta de los pueblos indígenas.

El objetivo fue continuar con el debate entre diferentes actores sobre el derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas, así como abrir un espacio para que las comunidades originarias de los lugares en donde se están implementando megaproyectos compartan sus experiencias en el ejercicio de estos derechos.

Los representantes de las comunidades indígenas donde se han llevado a cabo consultas indígenas, así como las organizaciones civiles que acompañaron estos procesos, exigen que se respeten los derechos humanos y que se les consulte –conforme a los más altos estándares internacionales- de manera previa, libre e informada sobre los proyectos de desarrollo que están afectando su tierra, territorio y bienes naturales.

Los defensores de la tierra y el territorio  experiencias de procesos de consulta y de su acompañamiento a comunidades y pueblos indígenas fueron Isabel Jiménez, integrante de la Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco, en Oaxaca; Laydy Pech, integrante del pueblo Maya y del Colectivo Apícola de los Chenes, en Campeche; así como representantes de Centro Mexicano de Derecho Ambiental A.C (CEMDA), el Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C. (Código DH), Servicios y Asesoría para la Paz A.C. (SERAPAZ), ProDESC, y Tom Haek, Oficial de Derechos Humanos de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas.

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Alejandra Ancheita, Directora Ejecutiva del Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (ProDESC A.C), declaró que “la inclusión de los pueblos indígenas en la toma de decisiones y el acceso al derecho a la tierra ha sido una deuda histórica de los gobiernos que no se ha logrado resarcir”.

Dijo que “desde la década de los 90 el Estado mexicano ha impulsado una política de desarrollo centrada en la sobreexplotación de los bienes naturales, la mayoría localizados en tierras y territorios de comunidades indígenas, núcleos ejidales y de bienes comunales que se enmarca en un modelo económico que otorga preventas o privilegios a empresas nacionales y trasnacionales”.

Esto –agregó- ha construido un patrón de violación al derecho a la consulta y al consentimiento libre, previo e informado establecido en el Convenio 169 de la OIT y en la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas. La directora de ProDESC enfatizó que “la vía (para garantizar el derecho a la consulta) es respetando los más altos estándares internacionales sobre los derechos de los pueblos indígenas que ya existen y cuyo cumplimiento es una responsabilidad de las empresas y una obligación del Estado mexicano desde la reforma constitucional del 2011.”

Un ejemplo de ello es el del pueblo indígena Zapoteca de Juchitán, Oaxaca, lugar donde se realizó la primera consulta indígena impulsada por el gobierno mexicano en el marco de la reforma energética para la implementación de un parque eólico. En esa consulta se registraron graves violaciones a los principios de la misma que fueron documentadas por una Misión de Observación que conformaron diversas organizaciones, entre ellas ProDESC. Por ello, decidieron iniciar la defensa legal y pacífica de su tierra, territorio y bienes naturales al interponer dos amparos que continúan vigentes.

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Al concluir, las y los participantes coincidieron en que el derecho a la consulta constituye una oportunidad de diálogo entre las comunidades, las autoridades y las empresas, pero las autoridades indígenas que han consentido estos procesos están muy decepcionadas porque en cada experiencia se repiten varias deficiencias y actos de cohesión y de violencia contra las comunidades.

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