El ritual al agua
Eran aproximadamente las 6:30 de la mañana del 21 de marzo. El astro Sol se mostraba imponente y cálido, ese día tejió el cielo con rayos rojos, anunciando el inició de la primavera. Las sembradoras y sembradores de agua empezaban a llegar al retén de agua de la comunidad de San Jacinto Ocotlán. Las mujeres recibían a todos y todas en el gran arco, entre el humo y el olor a incienso fueron limpiados y purificados. “Hermanos y hermanas, antes de hacer nuestra ofrenda, pasemos a ser limpiados y purificados, para que vengamos limpios y limpias a encontrarnos con nuestra madre y con su sangre, el agua” compartió Doña Irma Martínez.
Las personas se reunieron a lado del gran circulo construido de las ofrendas de los diferentes pueblos que hacían presencia, había flores de todos los colores, chocolate, veladoras, tlayudas, tostadas, queso, maíz y mezcal. El Sol poco a poco perdía su tono rojo, fue el llamado del caracol que avisó el inicio del ritual “el oriente, a donde nace el Sol, le pedimos que nos dé energía, de ahí viene la fuerza para trabajar nuestra tierra, pidamos que el astro rey nos alumbre para que nos purifique, le pedimos que nos dé energía para luchar por nuestra agua porque la quieren privatizar”, de esa forma se le fue hablando a los cuatro puntos cardinales en donde viven los y las dadoras de vida.
Al final del ritual todos y todas fueron recogiendo sus ofrendas para llevarlo a la boca de la tierra para darle de comer, “hoy nos toca darle un poco de comida a nuestra madre, hoy nos toca regresar un poco de lo mucho que ella nos da, hoy le venimos a ofrendar nuestro corazón y nuestros productos” comentaron. El ritmo del tambor y la trompeta acompañó a cada persona que pasaba a darle de comer a la tierra.
El agua, un ser sagrado para los pueblos originarios
Para los pueblos indígenas el agua es el centro de la vida, hay que pedir permiso antes de danzar con ella comparte la Hermana Carolina González Mendoza en la primera mesa de diálogo con el agua.
¿Por qué el agua es sagrada? “Vamos a encontrar en la cosmovisión indígena que el agua es sagrada porque tiene el origen de la vida, representa la sangre de la madre tierra y la sangre de los antepasados. Hay un vínculo de los pueblos con el agua, el agua puede escuchar, puede sentir, el agua puede hablar”. Los 16 pueblos zapotecas de la COPUDA han practicado esta relación con el agua desde el inicio de la vida, por eso, al ver la amenaza que sufre el agua y los bienes comunes la defienden “hay factores que hacen ruptura con los espacios sagrados, los proyectos de fuera llegan a romper con ese vínculo del agua con los pueblos, por eso los pueblos se organizan para su defensa, porque se trata de la vida misma” comparte Gonzales Mendoza.
Nota completa: http://cdiflorycanto.org/web/2018/03/23/estamos-con-el-corazon-encendido-comunidades-y-organizaciones-conversan-con-el-agua/
