Sierra Mixe · Cultura e identidad
Textiles de Tlahuitoltepec: entre la apropiación cultural y el regateo
En Santa María Tlahuitoltepec los bordados son herencia e identidad, pero su comercialización los coloca entre el regateo que borra su valor cultural y las marcas internacionales que han plagiado sus diseños desde 2009.
Por Estefanía Mejía Bustamante | Página 3
Santa María Tlahuitoltepec, Oax.- Este municipio de la Sierra Mixe es reconocido por sus textiles. Aunque sus bordados son herencia e identidad, la comercialización los coloca entre la apropiación cultural y el regateo.
El oficio detrás de cada prenda
Miranda es originaria de Tlahuitoltepec y artesana. Tiene hermosos recuerdos del trabajo en el taller de su familia; para ella, cada pieza elaborada es algo especial. «Se siente bonito, porque sabes que esa prenda la va a ocupar alguien más y tú lo estás haciendo con mucho amor y cariño», expresó.
A pesar de todo el esfuerzo y la dedicación que las artesanas imprimen en los bordados, «las personas regatean demasiado y ya no le dan el valor cultural», lamentó.
Semanas de trabajo, veinte pesos de regateo
El tiempo de elaboración depende de cada pieza. Miranda explicó que, en el caso de los rebozos, los hilos se tiñen con tintes naturales —un proceso que tarda aproximadamente una semana— más el tiempo que toma tejer la prenda, entre 10 y 12 días más.
Cada prenda tiene un precio distinto dependiendo del tiempo de elaboración. En los diversos intentos de regatear la prenda, lo máximo que le han disminuido a Miranda son 20 pesos de su precio total.
De la pasarela al plagio
En junio de 2015 la diseñadora francesa Isabel Marant fue acusada de apropiación cultural y de vulnerar la propiedad intelectual de la comunidad, al mostrar en su colección Étoile primavera-verano 2015 un diseño idéntico a una blusa que forma parte de la vestimenta tradicional de Tlahuitoltepec.
Ese caso no es el único: la comercialización de la cultura se ha relacionado con denuncias de plagio y apropiación desde 2009, con una constante de fondo: falta de apreciación, valoración y respeto hacia la comunidad, sus artesanías y el significado de las prendas y bordados que ahí se elaboran.
Las personas externas a la comunidad, señala el reporteo, ignoran que más allá de un valor monetario, estas prendas tienen para las y los artesanos un valor simbólico y cultural.
Cronología: el diseño mixe frente a la industria de la moda
- 2009-2019Marcas de moda plagian la blusa mixe «Xaam Nïxuy» al menos cinco veces documentadas en ese periodo.
- Junio de 2015La cantante oaxaqueña Susana Harp denuncia en redes sociales que una blusa de Isabel Marant, vendida en Neiman Marcus, es idéntica al huipil de Tlahuitoltepec; la autoridad municipal se pronuncia y el caso se vuelve internacional.
- 2021El INPI acompaña al pueblo mixe para denunciar a la firma Anthropologie por plagio de diseños; el mismo año el Congreso aprueba una reforma para castigar el plagio de diseños de pueblos indígenas y afromexicanos.